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电视里播放着春晚，杨楚对于面前的饺子并不多么喜欢，相比这种食物，他更喜欢火锅或者是烧烤。
“……让我们对前线为国奋战的官兵们，道一声新年好。”电视里传来动情的声音。
杨楚打了个哈欠，他能够想象，这样颇带主旋律的宣传模式非常好地戳中了普通的大明百姓。大明社会尤其是大明本土社会有着非常多的思潮，这里的百姓识字率高，受教训程度高，但是这却让他们更容易朝着一个方向前进或者思考，舆论的引导是一件很有趣的事情。
杨楚的本名叫做约书亚，他是个犹太人，只是后来搬到了大明居住，并改了一个汉名。这种事情现在已经非常常见了，尤其是他需要在大明做生意，要让别人记住他，用自己那个用字母拼成，还要音译成汉语，本身没有特定意思的名字，在起跑线上就输给自己的商业竞争对手了。所以他很果断地改换了一个名字，叫做杨楚。
犹太人在欧洲地位非常低，即便很多犹太人极为有钱。虽然杨楚感觉大明也是存在一定的隐性歧视的问题，但总体来说明人讲究体面，并且全民受教育程度高，追求社会和谐和文化融合，如果一个犹太人事业成功、能够讲一口流利的大明官话，那么他在大明受到尊重的程度比在欧洲要高得多。
在大明本土的生活，也自然比世界其他地方更为舒适。这里有着世界上最成熟的基础设施，有着各种最新的生活用具，各种自来水、供电线路乃至电话线都是十几二十年前普及的东西，生活在大明本土能够明显察觉到自己的高人一等，自然地觉得自己是生活在文明世界的上等人。
即便杨楚的儿子在私立学校中，老师们明确地禁止学生们分三六九等，大明的价值观就是人人平等，人受到尊重来源于其成就、学识、道德或者对社会与他人做出的贡献，而不来源于他的长相、血统或者出身。
杨楚对此嗤之以鼻，他觉得有些人生来比其他人更平等，但他不会这样对孩子说。杨楚的几个孩子是混血，杨楚为了在大明扎根，不惜断绝了之前与欧洲一位富商的女儿存在的婚约，而在大明找了一个贫民家庭的女孩。
他相信这样两代之后，他的后代在外形上将会看不出跟普通汉人的差别，能够更好地融入这个社会之中。对于自己的犹太人身份，杨楚是存在自卑的。尽管他在信仰上还是一个犹太教徒，还过光明节，还持各种戒律。
杨楚的家门被敲响了，贤惠的妻子去迎门，来拜访的是杨楚的一个同胞，同为犹太人的赵斯年。
“你们家居然还包了饺子。”赵斯年啧啧称奇。
杨楚道：“过年又跟我们的信仰不冲突。”
赵斯年笑问：“猪肉馅的么？”
杨楚皱眉：“你这是来找茬么？”
“我开玩笑，别当真嘛，杨大老板。”
二十年前，大明皇帝在贝加尔湖认识了一个犹太人，后来这个犹太人回到欧洲后，开始传播各种关于大明的商业神话。随后大量的犹太人通过各种方式迁移到了大明，并且如大明一些商人一样，组成了自己的商会商帮。
犹太人在大明几乎什么生意都做，他们资本量小，但是也算吃苦耐劳，愿意学习，并很有心机，多年之后他们也算在大明立足了。
“杨大老板，你的钢铁厂因为军需这两年赚了不少钱吧。在我们这个小圈子里，救赎你杨大老板财大势雄了。现在，大家都看着西清帝国很快就要被大明给击败了，也许转眼整个欧洲都会开始重建，并且成为大明的宣慰司。那个时候其实不是有大量的机会？”
杨楚盯着他，“赵斯年，你什么意思？”
“大家希望联合起来，准备一下，搭上这趟便车。欧洲重建势在必行，到时候肯定又是公署组织大规模的计划，公私企业都能掺一脚，但是我们跟那些大型国有企业比，跟一些实力强的汉人大商人比，还是差点。不过，我们可以做一做公关。”
杨楚一惊：“你们想要行贿？”
大明对于廉政一事抓得非常紧，都察院的御史们也是战斗力很强的角色，所以在大明做事，要比在欧洲或者其他地方束手束脚的多。
“要真正提高我们犹太人在大明的地位，并或者更大的经济利益，我们必须参与到政治生活中来。交好一些对我们友善的官员，并且进行一些利益的交换，都是势在必行的，对双方都有好处。”赵斯年老神在在地说道。
杨楚则有些心惊肉跳：“我们才在大明扎根多久？大部分明人还视我们为外来者，如果我们中有些人做出了不遵纪守法的事情，让报纸或者其他媒体捅出去了，才是对犹太民族的一个重大的打击。保持低调，努力赚钱才是我们该做的。”
赵斯年摇头：“不，我们当年可是被神选中的人。未来的世界一定是大明独霸天下的，国家不国家什么的，都没有意义了。但是如能够取得一个宣慰司的地位，便能够拥有非常可观的利益和权利。如东瀛的郑家，整个宣抚司是大明领地，但是郑家的利益则深入东瀛的每一寸土地，能够延绵百年千年。我们犹太人没有自己的土地已经太久了，为了实现这个目标，我们必须努力。”
杨楚痛斥：“你是个疯子。”
赵斯年却还自顾自地说着：“没有比现在更好的时机了，欧洲大乱，战后也要重建，许多人口损失了，如果我们能拥有足够的筹码，说不定能够换取重新洗牌中拿到一个属于犹太人的宣慰司这样的好结局。你考虑一下吧，杨大老板，我们能够成功，是因为我们犹太人在生意上互相帮助，如果你无法跟大家同行，那么未来大家也不会再视你为一员了。”